เยโฮวา ซิดเคนู
พระนามของพระยาห์เวห์-ซิดเคนู แปลว่า พระเจ้าเป็นความยุติธรรมของเรา .
เป็นที่รู้จักกันว่า Yahweh-Tsidkenu และแปลว่า พระยะโฮวาความยุติธรรมของเรา
บริบทที่ให้ชื่อนี้วิเศษมาก: เยเรมีย์ 23: 1-8.
เป็นคำสัญญาแก่ชนชาติฮีบรูที่เหลืออยู่ที่กลับมาจากการเป็นเชลยในบาบิโลน ว่าการพักสงบนี้ ผู้ที่พระเจ้าเลือกหยิบมือหนึ่งหยิบมือและกลับคืนสู่ดินแดนของพวกเขาโดยพระหัตถ์ของพระเจ้า และพวกเขาจะเติบโตอีกครั้งและ คูณ. ถึงกระนั้น ไม่เพียงแต่เป็นข้อความพระเมสสิยาห์เท่านั้น กล่าวคือ หมายถึงพระผู้มาโปรดซึ่งเป็นคำในภาษาฮีบรูสำหรับพระคริสต์ที่เทียบเท่ากัน
พระสัญญาบอกว่า การต่ออายุของ David นั่นคือพระคริสต์จะถูกเรียกว่า พระยะโฮวาความยุติธรรมของเรา
ทำไมเยเรมีย์เรียกเขาอย่างนั้น?
เพื่อให้เข้าใจอย่างถ่องแท้ เราต้องกลับไปยังภูเขาซีนายในทะเลทรายเมื่อหลายพันปีก่อน ไม่นานหลังจากที่ชาวอิสราเอลออกจากการเป็นทาสในอียิปต์: อพยพ 20: 1-17.
ข้อความนี้เป็นที่ที่โมเสสได้รับบัญญัติสิบประการที่มีชื่อเสียงมาก ซึ่งเป็นเพียงบัญญัติแรกจาก 613 มิทซ์วอต (บัญญัติ) ซึ่งโดยรวมแล้วมีกฎหมายของชาวยิว (โตราห์)
mitzvot เหล่านี้มี กฎเกณฑ์ กฎเกณฑ์ และกฎเกณฑ์ของวิถีชีวิตและความคิดนั้นไม่เปลี่ยนแปลงและคงที่ ซึ่งกำหนดโดยอำนาจศักดิ์สิทธิ์เพียงผู้เดียว
พวกเขาพูดถึงทุกแง่มุมที่เราจินตนาการ กฎหมายพิธี กฎหมายเกี่ยวกับทาส กฎหมายเกี่ยวกับการชดใช้ เกี่ยวกับความบริสุทธิ์ทางเพศ เกี่ยวกับอาหารและเครื่องดื่มกฎหมายมนุษยธรรม kadoh สัตว์ที่สะอาดและไม่สะอาด การทำให้บริสุทธิ์หลังคลอด เกี่ยวกับโรคติดต่อ สิ่งเจือปนทางกายภาพและอื่น ๆ .
สำหรับพระเจ้าและชาวฮีบรู กฎของโมเสสเป็นหน่วยหนึ่ง: ยากอบ 2:8 การละเมิดพระบัญญัติหมายถึงการละเมิด 613 ด้วยกัน
ชนชาติอิสราเอลไม่สามารถปฏิบัติตามกฎหมายได้อย่างเต็มที่และด้วยเหตุนี้ด้วยความยุติธรรมของพระเจ้า
ทำไมเขาไม่เคยทำได้? ด้วยเหตุผลง่ายๆ แต่ทรงพลัง: SIN โรม 5: 12-14 และ 19
บาปเป็นการละเมิดกฎหมาย มันเป็นการกบฏต่อสิ่งที่พระเจ้าตรัส มันพยายามที่จะดำเนินชีวิตตามที่ฉันเชื่อ ไม่ใช่อย่างที่พระเจ้าตรัส คือการไม่เชื่อฟังสิ่งที่พระเจ้าสั่งในพระวจนะของพระองค์
และไม่เพียงแต่ชาวฮีบรูเท่านั้นที่เกิดในสภาพทางวิญญาณนั้น:
- ปฐมกาล 5: 3
- สดุดี 51.5.
- ปัญญาจารย์ 7:29.
- เยเรมีย์ 13:23.
- ยอห์น 8:34.
- โรม 3: 9-13. และ 23.
- 1 โครินธ์ 15: 21-22.
- เอเฟซัส 2: 1-3.
สิ่งนี้จะต้องชัดเจนมาก คริสเตียนเหล่านั้นที่ปฏิเสธหลักคำสอนนี้ไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ต่างก็ปฏิเสธความจำเป็นในการช่วยให้รอดเช่นกัน
หากมนุษย์ไม่ใช่คนบาป ก็ไม่จำเป็นต้องให้พระคริสต์สิ้นพระชนม์ที่กางเขน
ข้างต้นจะหมายความว่าพระเจ้าผิด ซึ่งเป็นไปไม่ได้ เพราะอย่างที่เราเรียนรู้กันดีในหัวข้อที่แล้ว พระเจ้าเป็นผู้รอบรู้ ทุกสิ่งที่รู้ ดังนั้นจึงสมบูรณ์แบบและไม่เคยผิด
แม้แต่ทุกวันนี้ก็ยังมีอิทธิพลมากมายของ Pelagius และ Arminius ไม่เพียงแต่ใน ICAR แต่ในคนกลุ่มเดียวกันที่เรียกว่าอีวานเจลิคัลซึ่งไม่เชื่อว่ามนุษย์ถูกแยกออกจากพระคุณของพระเจ้านั้นเป็นสภาพฝ่ายวิญญาณที่ตายแล้ว และบรรดาผู้เทศน์เรียกเราว่าพวกหัวรุนแรง ขาดความรัก จนลืมไปว่าเราอยู่ในพระฉายของพระเจ้า อย่างหลังเป็นความจริง อย่างไรก็ตาม ภาพนั้นถูกบิดเบือนและยังคงบิดเบือนในมนุษย์ต่อไปเพราะบาปดั้งเดิมนั้น: โรม 1: 18-32.
ด้วยเหตุนี้เอง เยเรมีย์ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เรียกพระคริสต์ ความยุติธรรมของเรา เพราะชนชาติอิสราเอลไม่เคยได้รับมาตรฐานความยุติธรรมของพระเจ้า และจำเป็นต้องทำเช่นนั้นในนามของพระเจ้า
บางคนสงสัยว่าเราในฐานะคนต่างชาติ (คนที่ไม่ใช่ชาวยิว) ควรอยู่ภายใต้กฎหมายของโมเสสหรือไม่? มีผลกระทบต่อเราหรือไม่? คุณประณามเรา?
คำตอบซึ่งมีการถกเถียงกันบ่อยครั้ง จบลงที่บทที่ 15 ของหนังสือเหตุการณ์ซึ่งมีบัญญัติเพียงสี่ข้อเท่านั้น:
- ไม่มีรูปเคารพ
- ไม่มีการล่วงประเวณี
- ห้ามกินเลือด
- ห้ามกินจมน้ำ
แล้วจุดจบของกฎหมายเกี่ยวอะไรกับเรา? หากเราควรจะเจอแค่สี่แต้ม
ในคำเทศนาบนภูเขา ตั้งแต่มัทธิวบทที่ 5 เป็นต้นไป พระเยซูทรงจำลองแบบแผนชีวิตด้วยมาตรฐานทางศีลธรรมและกฎเกณฑ์ที่สูงกว่าที่กฎหมายของโมเสสเรียกร้องมาก เราในฐานะผู้ติดตามพระคริสต์ อย่างน้อยที่สุดที่เราควรทำคือดำเนินตามสิ่งที่บัญญัติของพระคริสต์ขอให้เรา: กาลาเทีย 6: 2
- ความโกรธ.
- การหย่าร้าง
- การล่วงประเวณี
- ความรักของศัตรู
- มีเพียงบางแง่มุมที่พระเยซู ยกคัน
เราสามารถคิดได้ว่าจะดีกว่าที่จะอยู่ภายใต้กฎของโมเสส หรือไม่อยู่ในพันธสัญญาใด ๆ เลยดีกว่า แต่นั่นก็จะไม่ทำให้เราเป็นอิสระจากธรรมบัญญัติ เพราะแม้แต่คนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าก็ยังอยู่ภายใต้ธรรมบัญญัติ: โรม 2: 14.26-28.
ยิ่งกว่านั้น เมื่อเราเป็นลูกของพระเจ้า เราลืมตาดูความบาป ความยุติธรรม และกฎของพระเจ้าทำให้เราเห็นสภาพที่แท้จริงของเรา จากนั้นเราจะเข้าใจว่าเราเป็นคนบาป ลูกา 5: 8
คริสตชน หลายครั้งที่เราได้ผ่านสถานการณ์ที่ทำให้เราตกต่ำและทำบาป กล่าวคือ เอาชนะกฎของพระคริสต์ นี่ไม่ใช่เรื่องใหม่เพราะเราทุกคนทำ และแม้แต่อัครสาวกเปาโลคนเดียวกันก็เคยผ่านมันมา นั่นคือกฎใหม่ของ การทำสิ่งที่ถูกต้องและสมบูรณ์แบบที่สุดสำหรับพระเจ้าของเรา หลายสิ่งไกลจากการได้รับพรกลายเป็นภาระ กฎเกณฑ์ต่างๆ เช่น:
- ห้ามสูบบุหรี่.
- อย่าเต้น.
- อย่าดื่ม.
- อย่าพูดหยาบคายหรือกระพี้
- อย่าฟังเพลงสากล
- ไม่ใช่สิ่งนี้
- ไม่ใช่อย่างอื่น
- ไม่ว่า.
- ไม่ ไม่ ไม่ และอีกมากมาย
หลายครั้งเราอยากจะตะโกนเหมือน Pablo ¡Miserable de mi !!! โรม 7: 21-24.
พระคริสต์ไม่ได้มาเพื่อเอาธรรมบัญญัติไป ตรงกันข้าม พระองค์เสด็จมาเพื่อให้บริบูรณ์ แมทธิว 5.17. พระคัมภีร์กล่าวถึงพระคริสต์ว่าเขายุติธรรม: 1 เปโตร 3.18.
การกล่าวว่าความรอดไม่ได้เกิดจากการประพฤติก็เป็นความจริงเพียงครึ่งเดียว เกิดขึ้นจากการประพฤติ ไม่ใช่ของเรา แต่เป็นของพระคริสต์ และนี่คือเหตุผลที่การกระทำของเราไม่จำเป็นต้องมีเหตุผล พระคริสต์ทรงเป็นความยุติธรรมของเราต่อหน้าพระเจ้า อิสยาห์ 64: 6.
พระเจ้ามักจะมองหาคนที่ยุติธรรมที่ตรงตามมาตรฐานความยุติธรรม 100% และไม่พบ: สดุดี 14: 1 ถึง 3
พระเจ้ารู้ดีว่ามนุษย์เราไม่สามารถเป็นแบบอย่างของความยุติธรรมและความชอบธรรมได้ นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าเองต้องดำเนินการในเรื่องนี้และจัดให้มีความชอบธรรมที่จำเป็นเพื่อให้สามารถเข้าถึงบัลลังก์แห่งพระคุณของพระเจ้าของเราได้
พระเจ้าไม่เพียงแต่เป็นมาตรฐานสูงสุดของความยุติธรรมในจักรวาลเท่านั้น แต่พระองค์ประทานหนทางให้เราเป็นผู้ชอบธรรม และนั่นหมายถึงการเสียสละของพระเยซูบนไม้กางเขนที่หัวแม่เท้า:
- 2 โครินธ์ 5:21.
- กาลาเทีย 2:16.
- เอเฟซัส 4:24.
ไม่ใช่เรื่องเล็กน้อยที่พระเจ้าได้ทรงกระทำ มันเกิดขึ้นกับเราจากการสกปรกเพื่อเป็นสมบัติล้ำค่าของเขา จากความไม่ยุติธรรมโดยธรรมชาติให้เป็นคนชอบธรรมในพระคริสต์ ต่อจากนี้ไปเราไม่ต้องประพฤติเหมือนเมื่อก่อนอีกต่อไป ตอนนี้เรามีอิสระที่จะดำเนินชีวิตในพระคริสต์
เป็นที่รู้จักกันในชื่อพระยาห์เวห์-ซิดเคนู ทุกคนทำบาปและไร้เกียรติในพระสิริของพระเจ้า แต่พระองค์ทรงทำให้เราชอบธรรมโดยเสรีโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์