ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของไม้กางเขนของพระเยซู

ผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่เขียนเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูบนไม้กางเขนในพระคัมภีร์ การตายบนไม้กางเขนไม่ใช่วิธีการประหารชีวิตคนยิว ชาวโรมันตัดสินประหารชีวิตพระเยซูบนไม้กางเขนตามการยืนกรานของผู้นำศาสนายิวที่ยุยงประชาชน

ความตายบนไม้กางเขนเป็นการตายที่ช้าและเจ็บปวด ในงานเขียนของผู้ประกาศข่าวประเสริฐและจดหมายของอัครสาวกเปาโล ไม้กางเขนได้รับความหมายทางเทววิทยา โดยการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูบนไม้กางเขน สาวกของพระองค์ได้รับการปลดเปลื้องจากไม้เท้าแห่งบาป

ไม้กางเขนเป็นการลงโทษในสมัยโบราณ

การใช้ไม้กางเขนเป็นการประหารชีวิตผู้ต้องโทษประหารน่าจะเกิดขึ้นตั้งแต่สมัยจักรวรรดิเปอร์เซีย ที่นั่นพวกอาชญากรถูกตรึงบนไม้กางเขนเป็นครั้งแรก เหตุผลก็คือพวกเขาต้องการป้องกันไม่ให้ศพของศพปนเปื้อนดินที่อุทิศให้กับเทพ

โดยผ่านอเล็กซานเดอร์มหาราชผู้พิชิตชาวกรีกและผู้สืบทอดของเขา ไม้กางเขนจะค่อยๆ ทะลุไปทางทิศตะวันตก ก่อนเริ่มยุคปัจจุบัน ผู้คนในกรีซและโรมถูกตัดสินประหารชีวิตบนไม้กางเขน

ไม้กางเขนเป็นการลงโทษทาส

ทั้งในกรีกและในจักรวรรดิโรมัน ความตายบนไม้กางเขนส่วนใหญ่ถูกนำไปใช้กับทาส ตัวอย่างเช่น ถ้าทาสไม่เชื่อฟังนายของเขาหรือถ้าทาสพยายามหนี เขาเสี่ยงที่จะถูกตัดสินจำคุกที่ไม้กางเขน ชาวโรมันมักใช้ไม้กางเขนในการประท้วงของทาส มันเป็นการยับยั้ง

ซิเซโร นักเขียนและปราชญ์ชาวโรมันกล่าวว่าความตายผ่านไม้กางเขนต้องถูกมองว่าเป็นการตายที่ป่าเถื่อนและน่าสยดสยองอย่างไม่ธรรมดา ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน ชาวโรมันได้ลงโทษกบฏของทาสที่นำโดยสปาตาคัสด้วยการตรึงผู้ก่อกบฏหกพันคน ไม้กางเขนยืนอยู่บน Via Agrippa จาก Capua ไปยังกรุงโรมในระยะทางหลายกิโลเมตร

ไม้กางเขนไม่ใช่การลงโทษของชาวยิว

ในพระคัมภีร์ไบเบิลของชาวยิวในพันธสัญญาเดิม ไม่มีการกล่าวถึงไม้กางเขนว่าเป็นวิธีการตัดสินประหารชีวิตอาชญากร คำพูดเช่นไม้กางเขนหรือการตรึงกางเขนไม่เกิดขึ้นในพันธสัญญาเดิมเลย ผู้คนต่างพูดถึงวิธีการตัดสินให้จบที่ต่างออกไป วิธีมาตรฐานสำหรับชาวยิวในสมัยพระคัมภีร์ในการประหารชีวิตคือการขว้างก้อนหิน

มีกฎหลายข้อเกี่ยวกับการขว้างหินในกฎของโมเสส ทั้งมนุษย์และสัตว์อาจถูกขว้างด้วยก้อนหินจนตายได้ สำหรับอาชญากรรมทางศาสนา เช่น การเรียกวิญญาณ (เลวีนิติ 20:27) หรือด้วยการสังเวยเด็ก (เลวีนิติ 20: 1) หรือการล่วงประเวณี (เลวีนิติ 20:10) หรือการฆาตกรรม ใครบางคนอาจถูกขว้างด้วยก้อนหิน

การตรึงกางเขนในดินแดนอิสราเอล

นักโทษที่ถูกตรึงกางเขนกลายเป็นการลงโทษร่วมกันในประเทศยิวหลังจากการมาถึงของผู้ปกครองชาวโรมันใน 63 ปีก่อนคริสตกาล บางทีอาจมีการตรึงกางเขนในอิสราเอลมาก่อน ตัวอย่างเช่น มีการกล่าวไว้ว่าในปี 100 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์ชาวยิว Alexander Jannaeus ได้สังหารผู้ก่อความไม่สงบชาวยิวหลายร้อยคนบนไม้กางเขนในกรุงเยรูซาเล็ม ในสมัยโรมัน นักประวัติศาสตร์ชาวยิว ฟลาวิอุส โจเซฟัส เขียนเกี่ยวกับการตรึงกางเขนครั้งใหญ่ของนักสู้ต่อต้านชาวยิว

ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของไม้กางเขนในโลกโรมัน

ชาวโรมันได้พิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ในสมัยของพระเยซู ทั่วทั้งบริเวณนั้น ไม้กางเขนยืนหยัดเพื่อครอบครองกรุงโรม ไม้กางเขนหมายความว่าชาวโรมันมีหน้าที่รับผิดชอบและใครก็ตามที่ขวางทางพวกเขาจะถูกทำลายโดยพวกเขาในทางที่ค่อนข้างน่ารังเกียจ สำหรับชาวยิว การตรึงกางเขนของพระเยซูหมายความว่าพระองค์ไม่สามารถเป็นพระเมสสิยาห์ พระผู้ช่วยให้รอดที่คาดหวังไว้ได้ พระเมสสิยาห์จะนำสันติสุขมาสู่อิสราเอล และไม้กางเขนก็ยืนยันอำนาจและการปกครองกรุงโรมที่ยั่งยืน

การตรึงกางเขนของพระเยซู

พระกิตติคุณทั้งสี่เล่มอธิบายว่าพระเยซูถูกตรึงที่กางเขนอย่างไร (มัทธิว 27: 26-50; มาระโก 15: 15-37; ลูกา 23: 25-46; ยอห์น 19: 1-34) คำอธิบายเหล่านี้สอดคล้องกับคำอธิบายของการตรึงกางเขนโดยแหล่งที่ไม่ใช่พระคัมภีร์ ผู้เผยแพร่ศาสนาอธิบายว่าพระเยซูถูกเยาะเย้ยอย่างเปิดเผยอย่างไร เสื้อผ้าของเขาถูกฉีกออก จากนั้นเขาก็ถูกทหารโรมันบังคับให้แบกคาน ( ตะแลงแกง ) ไปยังแผ่นปฏิบัติการ

ไม้กางเขนประกอบด้วยเสาและคานประตู ( ตะแลงแกง ). ที่จุดเริ่มต้นของการตรึงกางเขน เสานั้นยืนอยู่แล้ว ผู้ต้องหาถูกจับที่คานประตูด้วยมือหรือมัดด้วยเชือกที่แข็งแรง คานประตูกับผู้ต้องหาถูกดึงขึ้นไปตามเสาที่ยกขึ้น บุคคลที่ถูกตรึงกางเขนเสียชีวิตในที่สุดด้วยการสูญเสียเลือด อ่อนเพลีย หรือหายใจไม่ออก พระเยซูสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนในเวลาไม่นาน

ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของไม้กางเขนของพระเยซู

ไม้กางเขนมีความสำคัญเชิงสัญลักษณ์สำหรับคริสเตียน หลายคนมีข้ามเป็นจี้บนโซ่รอบคอ ไม้กางเขนยังสามารถเห็นได้ในโบสถ์และบนหอคอยของโบสถ์เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งศรัทธา ในแง่หนึ่ง อาจกล่าวได้ว่าไม้กางเขนได้กลายเป็นสัญลักษณ์สรุปของความเชื่อของคริสเตียน

ความหมายของไม้กางเขนในพระกิตติคุณ

ผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่คนเขียนเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูบนไม้กางเขน ด้วยเหตุนี้ผู้เผยแพร่ศาสนาทุกคน Matthew, Mark, Luke และ John จึงกำหนดสำเนียงของตนเอง ดังนั้นจึงมีความแตกต่างในความหมายและการตีความของไม้กางเขนในหมู่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ

กางเขนที่มัทธิวเป็นการปฏิบัติตามพระคัมภีร์

แมทธิวเขียนพระกิตติคุณสำหรับประชาคมยิว-คริสเตียน เขาอธิบายเรื่องราวความทุกข์ทรมานในรายละเอียดมากกว่ามาร์คัส ความพอใจของพระคัมภีร์เป็นประเด็นสำคัญในมัทธิว พระเยซูทรงยอมรับไม้กางเขนตามเจตจำนงเสรีของพระองค์ (มธ. 26: 53-54) การทนทุกข์ของพระองค์ไม่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกผิด (มธ. 27: 4, 19, 24-25) แต่ทุกอย่างเป็นไปตามพระคัมภีร์ ( 26: 54; 27: 3-10) ตัวอย่างเช่น มัทธิวแสดงให้ผู้อ่านชาวยิวเห็นว่าพระเมสสิยาห์ต้องทนทุกข์และสิ้นพระชนม์

กางเขนกับมาร์คัส สุขุมและมีความหวัง

มาระโกอธิบายการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูบนไม้กางเขนอย่างแห้งแล้งแต่เจาะลึกมาก ในการร้องทุกข์บนไม้กางเขน พระเจ้าของข้าพระองค์ พระเจ้าของข้าพระองค์ เหตุใดพระองค์จึงทรงทิ้งข้าพระองค์ไว้ (มาระโก 15:34) แสดงให้เห็นว่าพระเยซูไม่เพียงแต่สิ้นหวังเท่านั้น แต่ยังทรงมีความหวังด้วย เพราะคำเหล่านี้เป็นจุดเริ่มต้นของสดุดี 22 สดุดีนี้เป็นคำอธิษฐานที่ผู้เชื่อไม่เพียงแต่พูดถึงความทุกข์ยากของเขา แต่ยังมั่นใจว่าพระเจ้าจะทรงช่วยเขาให้รอด ใบหน้าของเขาไม่ได้ซ่อนจากเขา แต่เขาได้ยินเมื่อเขาร้องถึง พระองค์ (สดุดี 22:25)

ข้ามกับลุคตาม

ในการเทศนา ลูกากล่าวถึงกลุ่มคริสเตียนที่ทนทุกข์จากการกดขี่ข่มเหง การกดขี่ และความสงสัยในส่วนของชาวยิว หนังสือกิจการ ส่วนที่สองของงานเขียนของลูกา เต็มไปด้วย ลูกาเสนอพระเยซูให้เป็นมรณสักขีในอุดมคติ พระองค์ทรงเป็นแบบอย่างของผู้ศรัทธา การเรียกของพระเยซูบนไม้กางเขนเป็นพยานถึงการยอมจำนน: และพระเยซูทรงร้องเสียงดัง: พ่อฉันขอยกย่องจิตวิญญาณของฉันในมือของคุณ ในกิจการ ลูกาแสดงให้เห็นว่าผู้เชื่อทำตามตัวอย่างนี้ สตีเฟนร้องอุทานเมื่อถูกขว้างด้วยก้อนหินเพราะคำให้การของเขา: พระเยซูเจ้ารับวิญญาณของฉัน (กิจการ 7:59)

ระดับความสูงบนไม้กางเขนกับยอห์น

กับยอห์นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ไม่มีการเอ่ยถึงความละอายของไม้กางเขน พระเยซูไม่ทรงไปสู่ความอัปยศ ดังเช่นที่เปาโลเขียนไว้ในจดหมายถึงชาวฟีลิปปี (2:8) ยอห์นเห็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะบนไม้กางเขนของพระเยซู พระกิตติคุณฉบับที่สี่กล่าวถึงไม้กางเขนในแง่ของความสูงส่งและการสรรเสริญ (ยอห์น 3:14; 8:28; 12: 32-34; 18:32) สำหรับยอห์น ไม้กางเขนเป็นทางขึ้น เป็นมงกุฎของพระคริสต์

ความหมายของไม้กางเขนในจดหมายของเปาโล

อัครสาวกเปาโลเองอาจไม่ได้เห็นการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูบนไม้กางเขน ทว่าไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์สำคัญในงานเขียนของเขา ในจดหมายที่เขาเขียนถึงที่ประชุมและบุคคลต่างๆ เขาเป็นพยานถึงความสำคัญของไม้กางเขนสำหรับชีวิตของบรรดาผู้เชื่อ เปาโลเองไม่ต้องกลัวการประณามไม้กางเขน

ในฐานะพลเมืองโรมัน เขาได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย ในฐานะพลเมืองโรมัน ไม้กางเขนเป็นสิ่งที่น่าอับอายสำหรับเขา ในจดหมายของเขา พอลเรียกไม้กางเขนว่าเรื่องอื้อฉาว ( เรื่องอื้อฉาว ) และความโง่เขลา แต่เราเทศนาถึงพระคริสต์ที่ถูกตรึงที่กางเขน การเขย่าเพื่อชาวยิว ความโง่เขลาสำหรับคนต่างชาติ (1 โครินธ์ 1:23)

เปาโลสารภาพว่าการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขนเป็นไปตามพระคัมภีร์ (1 โครินธ์ 15: 3) ไม้กางเขนไม่ได้เป็นเพียงความอัปยศหายนะ แต่ตามพันธสัญญาเดิม มันเป็นวิธีที่พระเจ้าต้องการไปกับพระเมสสิยาห์ของพระองค์

ไม้กางเขนเป็นพื้นฐานแห่งความรอด

เปาโลบรรยายถึงไม้กางเขนในจดหมายของเขาว่าเป็นหนทางสู่ความรอด (1 โครินธ์ 1:18) บาปได้รับการอภัยโดยไม้กางเขนของพระคริสต์ … โดยการลบล้างหลักฐานที่เป็นพยานปรักปรำเราและข่มขู่เราผ่านกฎเกณฑ์ของพระองค์ และพระองค์ทรงกระทำโดยตอกตรึงที่กางเขน (คส. 2:14) การตรึงกางเขนของพระเยซูเป็นการเสียสละเพื่อบาป พระองค์สิ้นพระชนม์แทนคนบาป

บรรดาผู้ศรัทธาได้ 'ร่วมตรึงกางเขน' กับเขา ในจดหมายที่เขียนถึงชาวโรมัน เปาโลเขียนว่า: เพราะเรารู้อยู่แล้วว่าชายชราของเราถูกตรึงที่กางเขนแล้ว เพื่อร่างกายของเขาจะถูกนำออกจากความบาป และเพื่อไม่ให้เราตกเป็นทาสของบาปอีกต่อไป (โรม 6:6 ). หรือในขณะที่เขาเขียนถึงคริสตจักรของชาวกาลาเทีย: กับพระคริสต์ ฉันถูกตรึงที่กางเขนแล้ว แต่ฉันยังมีชีวิตอยู่ (นั่นคือ)

ที่มาและแหล่งอ้างอิง

• ภาพแนะนำตัว: ฟรีรูปภาพ , Pixabay
• A. Noordergraaf และอื่น ๆ (ed.) (2005). พจนานุกรมสำหรับผู้อ่านพระคัมภีร์ Zoetermeer ศูนย์หนังสือ
• CJ Den Heyer และ P. Schelling (2001) สัญลักษณ์ในพระคัมภีร์ คำและความหมายของพวกเขา โซเทอร์เมียร์: ​​Meinema
• เจ. นิวเวนเฮาส์ (2004). จอห์นผู้เซียร์. กุ๊ก: แคมป์.
• เจ. สมิท. (1972). เรื่องทุกข์. ใน: R. Schippers, et al. (อ.). คัมภีร์ไบเบิล. Band V. Amsterdam: หนังสืออัมสเตอร์ดัม.
• ที ไรท์ (2010). ประหลาดใจด้วยความหวัง Franeker: สำนักพิมพ์ Van Wijnen
• คำพูดของพระคัมภีร์จาก NBG, 1951

สารบัญ

• ไม้กางเขนเป็นการลงโทษในสมัยโบราณ
• ไม้กางเขนเป็นการลงโทษทาส
• ไม้กางเขนไม่ใช่การลงโทษของชาวยิว
• การตรึงกางเขนในดินแดนอิสราเอล
• ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของไม้กางเขนในโลกโรมัน
• การตรึงกางเขนของพระเยซู
• ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของไม้กางเขนของพระเยซู
• ความหมายของไม้กางเขนในพระกิตติคุณ
• กางเขนที่มัทธิวเป็นการปฏิบัติตามพระคัมภีร์
• กางเขนกับมาร์คัส สุขุมและมีความหวัง
• ข้ามกับลุคตาม
• ระดับความสูงบนไม้กางเขนกับยอห์น
• ความหมายของไม้กางเขนในจดหมายของเปาโล
• ไม้กางเขนเป็นพื้นฐานแห่งความรอด
• ที่มาและแหล่งอ้างอิง

• คุณจะสวดอ้อนวอนด้วยพระโลหิตของพระเยซูได้อย่างไร…
• ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของตัวอักษรในภาษาฮีบรูไบเบิล